Chinesemahan的母亲先辈中，有一名新会无人不识的明代万历年间担任过六部尚书的何熊祥（1567-1642），因此Chinesemahan也想谈谈何姓族谱的编修经过。

据查，何族首部族谱始于东汉，为十一世何颙所修，东汉时任荆州主簿，编着《浈阳水木记》，记载了何族一世至十世的发展。

第二次修族谱，为三十三世，何昌期主持修编，他是唐朝天宝年间的卫尉上将军，进侍中太保，封宁国伯，修谱时间是公元785年。具体编辑事务由其儿子三十四世何鸣瑾承担。

《何氏世原》载，由于何族三十三世的后人众多，各人的后代也「益众」，于是「皆各自为谱矣」。

第三次修族谱，为三十九世，何楷所修。他在唐宣宗时任州司马、经略。退休后，他把何族之前的三十八世全部记载下来，再从自己父亲一支记起。时间是公元847年后。

第四次修族谱，为明太祖朱元璋时即公元1394年，由时任奉议大夫（正五品）的长沙人陈南滨所修。陈与当时在刑部任职的一位何族祖先认识，交谈之中，得知何族的历史相当不寻常，且带有传奇色彩，遂主动要求为何族续谱，并作序。

第五次修族谱，为新会十六世，由时任六部尚书何熊祥主持修撰，并作序。时间是明万历年间公元1609年。

第六次修族谱，由何熊祥的孙子，十八世何任生主持修撰，并作序。时间在公元1703年，即康熙四十二年。

清同治三年，即公元1864年，又有何英华专门修辑了《尚书坊族谱》。清明同治九年（1870年）何英华所编纂的《尚书坊何氏族谱》，原书收藏于新会档案馆。在此基础上，何英华又于1870年修辑了《何氏世源》和《庐江何氏源新会族谱》。这三本可以算是何族第七次修族谱了。何族50世之前的情况，均来自清朝同治九年（1870年）年何英华所编纂的《何氏世原》，原书收藏于新会景堂图书馆内。《何氏世原》卷二的世系从何族起源至50世，以后则排到新会尚书坊25、26世。并参照了公开出版《庐江沙湾何氏族谱》。

1986年、2002年时，分别有何卓坚、何能两位他系族人，在第七次所修的族谱的基础上，将自己所属的一支续下来。其余各支则未顾及。

经过晚清、民国、抗战至中华人民共和国成立，历史变迁巨大，何姓族人散布到全国乃至世界各地，不可能获取完整的资料。

目前，已知在广东的何姓族谱有以下几本：《何氏家谱》不分卷、《香山小览何氏九郎族谱》八卷、《南海烟桥何氏家谱》九卷首一卷、《新会大塘派何氏家谱》一卷。