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  主 题： 后期（周安二十六年）的中山桓公不是魏文候的后代，所以桓（恺公）不是毕万的后裔 已阅：1396 / 回复：0（楼主）

后期（周安二十六年）的中山桓公不是魏文候的后代，所以桓（恺公）不是毕万的后裔
我在“中山国与易姓”文中已经考证到湘鄂多地家谱中记载的战国魏国上大夫恺公只能是中山国国王(由于很多历史学家都将后期中山误以为是魏文候的后代，我们家谱将恺公视为魏文候后代也是可以理解的)；多地赣谱记载的太原始祖尚公与末代中山国王尚公的文献记载非常一致：《战国策》等古籍记载中山国末代国王尚公在亡国后到齐国为臣，后面被秦王扶持；而我们太原始祖尚公曾食采易水，到齐国为大夫，然后移居太原，葬于太原。两个尚公名字、时间、事迹都非常一致。只是古籍并没有提到秦王将中山王尚公扶持到哪里，而我根据家谱刚好回答了这个问题。至于为什么是在太原而不是在中山故地，是因为前247年，秦将“蒙骜攻赵，定太原”，前246年“初置太原郡”。直到公元前227年才完全占领中山故地。可能在公元前285年到247年之间就已经在秦国自己的地方扶持尚公，前247年时再将尚公转迁放太原。至于在公元前227年控制中山后为什么不再次迁中山尚公回中山故地？一方面此时尚公很可能很老或者已经死了(就算尚公公元前299年即位时候只有二十岁，其时也已经快九十岁了)，另一方面此时中国即将一统了，秦王用不着采用“存亡继绝，定无罪之君”来收买人心了。因此我结合家谱除了从历史学角度澄清了“易牙取卫”、“中山君相魏”这两个历史疑问外，还回答了“秦王起中山”在何处这个问题。秦始皇“坑儒”固然不对，但“焚书”却实在有必要，因为诸夏各国对北狄(中山)、东夷、西戎(秦国)、南蛮(楚)的记载负面为多，有些明显是造谣诬蔑。要是楚国能统一中国，估计也会“焚书” 的。

作者：易水围 （2014/4/18 9:06:10）   回复此贴


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