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管仲之器与晏婴之品

来源：2009年12月1日 星期二 《检察日报》

http://newspaper.jcrb.com/html/2009-12/01/content_31594.htm 张金环  

   初读《史记·管晏列传》的时候，我以为司马迁将管仲与晏婴合传是因为二人皆是有功于齐的名相，后细细品味，方悟出司马迁的深藏之意。     司马迁写管仲，是以鲍叔让贤和管仲为政为主要内容，突出的是管仲之才，而写晏婴是以其赎贤、荐贤和“节俭力行”为主，突出的是晏婴之品。那么，同为齐国名相的管仲和晏婴，哪个更令人敬佩呢?     管仲之才确实出类拔萃。“九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”一句话尽显司马迁对管仲之才的赞赏。然文中又有一语:“管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。”表面看来，此言以齐人不认为管仲富比王侯是奢侈，来衬托他的功高盖世，百姓信服。但细细琢磨，一个宰相与王室比富，百姓真能服他吗?果然，接下来司马迁写道:“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。”孔子曾说:“管仲之器小哉!”这里的器，指的是度量。孔子认为管仲度量小，他说:“管仲有三归，官事不摄，焉得俭?”“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”孔子以管仲不俭和不知礼两点对管仲的人品给予了否定。司马迁特别点出“孔子小之”，说明他对管仲的做法是不以为然的。     但说到晏婴，司马迁的钦佩之意油然而生，说他“以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛”。尤其是结尾说:“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”其仰慕之情触动人心。     晏子的机敏与才智绝不亚于管仲，但“三世显名于诸侯”的晏婴并没有学管仲“富拟于公室”，而是一生节俭，廉洁奉公。管、晏二人在才名与功名上可以相提并论，但在人品上管仲却远逊于晏婴。至此，司马迁将二人合传的另一深意可以明见，他是将管仲和晏婴两相对比，互为人鉴，映出二人人品的高低，也使后人从中悟出一些为官为人的道理。     请我们的领导干部们站在管仲、晏婴面前照一照自己，你是具有“管仲之器”，还是拥有“晏婴之品”呢?如果领导干部都能德才兼备，则百姓幸甚，国家幸甚!