斗子文又名斗谷於菟，是中华班氏的始祖斗班的父亲。是楚国第十三代国君若敖的孙子。他生前曾担任楚国令尹27年，以清正廉明、执法如山，以身许国，毁家纾难，辅佐国君楚成王开拓了国家的疆域，壮大了楚国的国力，是历史上少有的良臣名相。
        《左传·宣公四年》记载了2700多年前发生在今湖北省云梦县境内的一庄非常神奇的故事：楚国的国君若敖娶郧国（在今湖北省云梦县一带）国君的女儿，生了一个儿子叫斗伯比，不久（公元前764年）若敖逝世了，斗伯比跟他母亲养育在郧国。50多年后（大约在公元前710年前后），斗伯比和陨君（斗伯比的舅父）年轻貌美的女儿，有了私情，致使其表妹怀孕。被其舅母发觉。虽然表姊妹结婚，也是一桩佳话，但是，郧夫人一是因为斗伯比已经娶亲，并生育子女；二是不想让女儿重蹈其妹妹很年轻就失去丈夫寄居娘家的覆辙，就坚决反对这庄婚事。遂让女儿称病，并且另居一室。十月怀胎，生下了一个男孩。为给女儿遮丑，就把孩子丢在当地的“梦中”。
“梦”是楚国地方语言，指草泽，即季节湖，每到夏天丰水季节，则湖网相连，烟波浩淼；冬春枯水季节，则水退陆进，草木茂盛，成为理想的猎场。这天，郧君到云梦泽中打猎，见到一只雌虎正在给一个弃婴喂奶，不禁大惊失色，罢猎而归。并把所见奇闻告诉了郧夫人，郧夫人心知肚明，便将女儿的隐私如实告知郧君，郧君惊诧不已，立即亲率部下驱车到云梦泽，把他的外孙抱了回来，并给这个孩子取名“斗榖於菟”，字“子文”。郧国是多民族杂处之地，多种语言混用。“榖”是古越语，喂奶的意思；“於菟”（wu  tu）是古 彝语，义为“虎”；“榖於菟”是越彝混合语，意为老虎喂奶；子文的“文”取老虎斑纹之义。
         郧君比郧夫人开明，成全了女儿和伯比的婚事。后来，比伯为楚武王的执政大夫，辅佐楚武王开拓千里疆土，功勋卓著，被封于“斗”地，因此以斗为氏，人呼斗伯比。其子斗子文后来为楚国的最高行政长官——令尹。
        楚文王在位13年去世，7岁的长子熊艰即位。熊艰的德才不如胞弟熊恽，其母也特别疼爱熊恽。熊艰担心日后自己的国君地位会被熊恽所取代，总是想方设法打压熊恽，以致兄弟关系紧张。一些受到熊艰宠信的臣僚，从一己的私利出发，竟教唆熊艰杀死熊恽，以绝后患。一些富有正义感的老臣宿将，则坚决反对加害无辜，并积极设法保护熊恽免受其祸。斗子文就是主持正义，保护熊恽的中坚力量之一。后来，熊艰谋杀熊恽的阴谋日益彰显，斗子文等一批大臣被迫保护着熊恽逃奔到随国（今随州）避难。不料熊艰在其宠臣的簇拥下，追赶到了随国。斗子文等楚臣请求随候出兵应战，在激战中杀死了熊艰。斗子文等人立刻护送熊恽返回楚都即位，是为楚成王。
         楚成王即位时不满9岁，军政大权全落在成王的叔父令尹子元手中。成王年幼，子元一手遮天，为所欲为，竟然对成王的生母文夫人产生了非分之想。文夫人虽到中年，但天生丽质，楚楚动人。子元先在文夫人的宫室近旁营造自己的新邸，以求与寡嫂亲近。某日，子元故意在他的新邸演出场面宏大，气氛热烈，乐声嘹亮的《万》舞，以挑逗文夫人。文夫人被嘈杂的声音骚扰得心烦意乱，寝食难安，哭诉着说：“先君演奏《万》舞，用以整军经武，而今令尹不去向敌国开战，却在我这个未亡人近旁演《万》舞，实在太离谱了。”宫中有人将此话透露给子元，子元为讨好文夫人，果真无端启衅，兴师讨伐郑国。虽然阵容强大，但因师出无名，结果无功而返。子元回到楚都，以为会讨得文夫人的心欢，公然搬进王宫住下。对此，文夫人无比愤慨，朝中文武义愤填膺。大臣斗射师规谏子元退出王宫，竟被子元扣留，还戴上了手梏。斗氏家族是握有兵权的庞大氏族，他们不能容忍子元的胡作非为，申公斗班（班姓始祖）于楚成王八年秋（公元前664年）率军包围王宫，杀死了子元，解救出斗射师和成王的母亲。斗班乃斗谷於菟斗子文之子。“班”是楚地方言对虎的别称。子元被杀后，成王任命斗子文为令尹。
        子元为令尹时，铺张浪费，挥霍无度，入不敷出，国库空虚。子文接任令尹后，遇到的第一个棘手问题是财政困难。子文体国如家，“自毁其家，以纾楚国之难”。他自动献出自己的家财，以解国家的燃眉之急，成为“毁家纾难”这一成语的来源。
未完待续[B][/B]