前  言

    五千多年来，众多姞姓和吉氏族人为中华文明建设作出了巨大贡献，在抵御外侮中又屡建不朽功勋，他们的道德与情操可钦可佩，他们的壮举和事迹可歌可泣。可是，由于历史长河中文献资料的缺失、毁损和湮没，历代战乱中吉氏族人的迁徙和后人的不作为等原因，很多吉氏先祖的事迹不为人所知，各地吉氏宗谱、族谱、支谱断代的现象也十分严重，以致很多吉氏传人不知其祖先的根底和谱系的源流，从而给编纂、续修吉氏谱牒带来不少困难和遗憾。
    早在春秋之时，孔子就曾感叹地说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”（见《论语•八佾》）孔子所言之“杞”，指的是夏代的一个“以姞为姓”的“杞国”，其国故址在今河南杞县。正是由于杞国典籍资料的严重缺失，以致孔子无能为力，导致我们至今难以弄清杞国“姞姓”族人的去向。由此可见，“杞人之忧”不当是“天倾”，而应是“文献不足征”也。
    弘扬古代姞姓和历代吉氏先祖先贤功德，宣传他们的事迹，乃是每个吉氏传人义不容辞的职责。身为中华吉氏传人，我们一定要吸取“杞人”教训，绝不可数典忘祖；一定要注重姞姓和吉氏历史资料及历代吉氏谱牒的收集与考证，而不可随意比附。为了对历史负责、对族人尽职，多年来，我受曾祖父吉城公撰《吉氏谱系考》的感染，收集了不少有关古代姞姓与历代吉氏族人的史料和方志，又参阅了多种吉氏谱牒，再结合各位吉氏宗亲在新浪网“吉姓维客”和中华万家姓网“中华吉氏论坛”上的发帖留言，努力汇编了此篇《古代姞姓和历代吉氏先祖先贤名录》。
    本《名录》中的姞姓和吉氏先祖是按历史时代和出生时间的先后来排序的，对于同一历史时期人而难以确定其出生时间的，就暂时排列在后面，待弄清其出生时间后再前移。为了体现汇编的有据性和可靠性，本《名录》于先祖姓名和事迹简介后，均加括号注明所依据的参考文献和资料。
    由于手头资料不够充足，加上本人汇编水平欠缺，《名录》中定有不少差错、遗漏和不知其详、不尽人意之处，恳请广大吉氏宗亲批评指正，并盼望大家能继续提供历代姞姓和吉氏先祖的相关资料，以便我进一步修正、补充、完善。
                       吉家林于2008年12月22日

1、姞姓始祖：黄帝之子。按史书文献记载，黄帝25个儿子中有一个被赐封为“姞姓”，黄帝的这个儿子得姓后建立起古老的姞姓氏族。随着姞姓氏族的子孙蕃衍，其后裔在先秦时形成若干以姞为姓的氏族，并建立了不少以姞为姓的方国。后来，有一部分姞姓氏族的后裔去掉其姓的女旁而改为“吉姓”了。
（据《国语》、《诗经》、《左传》、《史记》、《汉书》、《潜夫论》、《风俗通》、《玉篇》、《广韵》、《青山彭氏敦睦谱》、詹招琳《中华姓氏源流通谱》等）
2、姞姓雍父：黄帝之臣。按史书文献之说，雍父是黄帝之臣，是他最早发明了臼或舂，增进了五谷杂粮的食用价值。黄帝赐雍父姞姓，分封于雍（今陕西凤翔西北雍水边）。雍父建立了姞姓古雍国，形成了姞姓雍氏族，成为陕西雍水流域的一个古老的农耕氏族。后来，有一部分姞姓雍氏族的后裔去掉其姓的女旁而改为“吉姓”了。
（据《广韵》、《世本》、《玉篇》）
3、姞姓伯鯈：黄帝裔孙。史书文献中说伯鯈（一作伯儵）系黄帝裔孙，封于南燕，赐姓曰姞。伯鯈封南燕后建立了姞姓古南燕国（今河南延津东北——汲县西），形成了姞姓燕氏族。后来，有一部分姞姓燕氏族的后裔去掉其姓的女旁而改为“吉姓”了。
（据《左传》、《史记·郑世家》、《说文》、《新唐书》、《辞海》）
4、姞姓后稷元妃（女）：尧舜时人。史书文献中说后稷元妃姓姞，她嫁给了姬周族的始祖后稷（姬弃），成为其长妃。后稷元妃养育了姬周族的先人，从而使姬周族兴旺起来。
（据《左传》、《说文》、《潜夫论》、《通志》、《辞海》）
5、姞姓鄂崇禹：商代末姞姓鄂国国君。史书文献中说，鄂崇禹是商代末年时姞姓鄂国（今河南沁阳，周初迁徙湖北鄂城）的国君，时称“南伯侯”，商纣王时位列“三公”，因反对商纣王的暴虐而被杀害。
（据《左传》、《史记》）
6、姞姓密须康公：西周初姞姓密须国国君。史书文献中说，密须康公是西周时姞姓密须国（今甘肃灵台以西一带泾水上游）的国君。周共王四年（约前918）周王朝军队攻伐密须时康公被杀，密须国人葬其尸于洞山之阳半山腰。现密须康公的古冢还在灵台，冢高10米，系姞姓族人留在神州大地上最古老的先祖墓葬。
（据《世本》、《史记》、《通志》、《灵台县志》、吉世芳《吉氏五千年》）
7、杨姞（女）：西周姞姓杨国（今山西洪洞坊堆—永凝堡一带）人。姓氏考古文献中说，杨姞于公元前800年左右嫁给晋穆侯为妻，成为晋侯夫人，铸有青铜器“杨姞壶”。1993年在山西曲沃—翼城交界处的天马—曲村出土了西周青铜器“杨姞壶”。
（据出土青铜器“杨姞壶”铭文、李学勤《中华姓氏谱》、王光尧《从新出土之杨姞壶看杨国》）

一、先秦
1、吉光：上古黄帝裔孙。按史书、文献和姓氏谱牒记述，吉光系黄帝裔孙。上古时在汾水之西、黄河之旁（一说在山西中条山）有一个吉氏的原始游牧部落——吉方。吉方部落族人善于捕捉野马、驯养骏马，并以“神马”为图腾，称之为“神兽腾黄”。吉光是吉方部落的首领（酋长），《山海经·海内经》中记载“吉光始以木为车”。据说到商代时，吉方的吉光部落已发展成为一个侯爵国，名叫吉国，国人以吉为姓，其地在今山西吉县一带。
（据《山海经》、《史记》、《潜夫论》、《抱朴子》、《姓源》、詹招琳《中华姓氏源流通谱》、吉世芳《吉氏五千年》）
2、吉甫：按皇甫谧《帝王世纪》之说，羿（后羿、夷羿）曾学射于吉甫（注：此吉甫是夏代之初人，不是西周末的中华诗祖、吉氏鼻祖兮甲吉甫），故吉甫是教羿学射的师傅。按史书文献之说，羿是夏初与夏王朝争霸的东夷部族首领，并一度执政于夏朝。
（据《帝王世纪》、《楚辞·天问》、《竹书纪年》、《通鉴外纪》、《路史》、《水经·河经注》）
3、吉立：商代末吉国（今山西吉县）人。文献和姓氏谱牒中说，吉立是商纣王时太师闻仲的门将。
（据《姓源》）
4、伯吉父：西周陕西扶风吉氏族人。陕西扶风是上古时姞姓雍国所在地，1940年2月在陕西扶风县任家村的雍水之滨出土的西周晚期青铜器中有“伯吉父鼎、盂”各1件，在“伯吉父鼎”上有“唯十又二月初吉，伯吉父作毅尊鼎，其万年子子孙孙永宝用”的铭文，现藏陕西周原博物馆。按史书文献之说，姞姓雍国在尧舜时已东迁河南，而出土的西周青铜器则说明，确有部分姞姓雍族人仍留居于雍地，且其后裔在西周时已“改姞为吉”了。
（据李学勤《文化遗产日特别展览中的青铜器》、吉世芳《吉氏五千年》）
5、吉父：西周陕西扶风吉氏族人。陕西扶风是上古时姞姓雍国所在地，1940年2月在陕西扶风县任家村的雍水之滨出土的西周晚期青铜器中有“吉父鼎”1件，现藏上海博物馆。
（据李学勤《文化遗产日特别展览中的青铜器》、吉世芳《吉氏五千年》）
6、膳夫吉父：西周陕西扶风吉氏族人，膳夫是其官职，即周王室的膳食总管。陕西扶风是上古时姞姓雍国所在地，1940年2月在陕西扶风县任家村的雍水之滨出土的西周晚期青铜器中有“善（膳）夫吉父鬲”6件，其铭文17字为“善（膳）夫吉父作京姬尊鬲，其子子孙孙永宝用”；有“善（膳）夫吉父缶”2件（见附图），其铭文15字为“善（膳）夫吉父作缶霝，其子子孙孙永宝用”；还有“善（膳）夫吉父簠、鼎、盂、缶”各1件。
（据李学勤《文化遗产日特别展览中的青铜器》、吉世芳《吉氏五千年》）