粤自西周尹吉甫，其子伯奇居冯翊，后尊王父字为氏，子孙世世乃姓吉。吉氏代代相传，后传至南宋朝我始祖和全公。 始祖：和全公 和全公，号澹庵，博学多能。由贡生始授任山西临晋县左堂，后升湖广公安县正堂，莅任三个月，摄武昌府左堂。南宋德佑初，元兵侵宋，诏谕天下勤王，文信国公（文天祥）奉诏入卫，得知和全公才智武勇超凡，奏辟为随军忝军，提兵临安。端宗立，公随文丞相至福州，收兵入汀州，元将李怛兵卒至，文天祥于空坑被执，公居后得脱。遂归亡福建邵武，寓禾坪，见山水秀丽，遂家焉。公娶余氏，生我二世祖子通公。 二世祖：子通公 子通公，娶谭氏，生我三世祖四九郎、四十郎、三九郎。随后，子通公举家自邵武禾坪迁至今福建建宁县金溪乡水西村澄源，重新买置山田，创立基业。 三世祖：四九郎、四十郎、三九郎（大元至正年间） 1、四九郎公携祖母余氏，迁居今建宁县均口乡修竹村岭背，生子休公； 2、三九郎公迁绥安赤下兰家排（今修竹村岭背附近），生子以显； 3、四十郎公仍留居今福建建宁县金溪乡水西村澄源，生子惠公。 四世祖：休公 休公字静齐。大元至正十六年时，休公修辑了首部建宁《吉氏族谱》，并编排了40字的派序：“四休伯永福，德世尚天真，斯孟宗朝政，文奎耀紫宸，学登龙榜弟，名占凤池新，皇国时恩锡，观光万代春。” 七世祖福纲公和九世祖世雍公： （1世）和全→（2世）子通→（3世）四九→（4世）休公→（5世）伯春→（6世）永完→（7世）福纲→（8世）德钊→（9世）世雍。 明万历四十年（1612年）福纲公偕同世雍公二修《吉氏族谱》。
福建建宁吉氏的繁荣： 福建建宁吉氏裔孙欣欣向荣，富甲一乡，孝友满堂，仁让可风，人才辈出。到清道光十八年（1838年）时，已蕃衍二十余世，邑庠生、增生、太学生之多居当地首位，岭背厅堂门前两侧现仍竖立“朝镛贡生”的石柱牌坊。
福建建宁吉氏的分支： 福建建宁吉氏子孙现已分散各地，按家谱记载及现有的考证，其分支有： 1、建宁县均口乡修竹村岭背。 2、建宁县金溪乡水西村澄源。 3、明代时，六世祖永迪公与其兄永宣、永瑞公一起，先徙居广昌驿前（今江西广昌县驿前镇），后又迁广东惠州府。 （1世）和全→（2世）子通→（3世）四九→（4世）休公→（5世）伯善→（6世）永宣、永瑞、永迪→（7世）福陈、福通、福绵等。 4、明嘉靖年间，八世祖德绍公携其子吉世泰、吉世佑从福建建宁迁居江西宁都。清乾隆末年时，德绍公后裔十三世吉斯良与其弟吉斯连一起从江西宁都徙居袁州万载县（今江西宜春地区万载县）；清代时，德绍公后裔十三世吉斯能从江西宁都徙居江西广信府（今江西省上饶市贵溪以东信江流域地区）。 5、明万历六年（1578），八世祖德洪公携其子吉世兰从福建建宁迁居今江西石城县高田镇江下，其后裔再分支迁到琴江镇观下睦富村窑上、屏山镇土楼下及湖下风流排。 6、清代时，十四世祖孟云公举家从福建建宁徙居浙江衢州府江山县西乡王庄坳头中塘乌（今浙江江山市坛石镇鳌头村东塘坞）。 7、清代时，十四世祖孟云公后裔（奎字辈的）部分从今浙江江山市坛石镇鳌头村东塘坞分支迁至今浙江江山市坛石镇占村村。 8、清末时，十七世祖政乞公从福建建宁徙延平府南平县大王驿（今福建南平市大王驿）。 9、按清道光戊戌年（1838年）七修家谱的记载，建宁吉氏分支还有：江西临江府新淦县（今江西吉安市新干县）、江西宁都固厚湖田村（十世祖尚楼公后裔）、江西宁都中礤、江西广昌里庄。 10、按1995年十修家谱的记载，建宁吉氏分支还有：江西宁都固厚桥背村（十世祖尚春公后裔）。 除了上述之外，还有：宗元公迁贵州；朝圣公徙汀州府（今福建长汀县）；朝林公徙四川；天亮公徙延平沙县（今福建三明市沙县）；以及迁江西广昌县、新干县、信丰县等地的分支。
绥南吉氏五修族谱序且夫尊祖即为亲亲。使世远年湮，人丁繁衍，而无有统之，虽姓氏不改，而派号一更，再逾数代，其父父子子、兄兄弟弟，同脉视为秦越，非特追远之情涣而不萃，而骨肉之义亦疏而不亲。如先贤邵子，每逢佳节令辰，樽酒联欢，以敦族谊。正虑此也，故欧、苏二大家，设修谱牒，辨乎亲疏，明乎上下，百世之后，木本水源，皆得所统。凡世家巨族，莫不以此留心焉。古时或食采为姓，或因名立氏，我祖望出洛阳，名公卿代传人，但远宗累页，难于尽述。承先易继，阅稽原谱，自和全公始考其世系，和全生子通，子通生四九、四十、三九，同共一脉，何得歧而视之？先年族中老成纂修家乘，乃以四九、四十、三九兄弟三人派为三房，各为始祖，祭享不替。至和全、子通二公，春秋两祀阙而不讲。报本之中，犹有微憾。况旧谱已修数十余载，难于传远，非亟再为修辑，则愈繁愈乱，即前有考、后无稽。兰（作叙本人自称）亟谋诸族中伯叔兄弟，敬请梓人重行纂修，将各房系牒，合为一谱，以和全、子通二公为水之源、木之本，设立祀田，用绵蒸尝，追远之中又进其远，而死者无遗，生者有统。诗曰：“吉蠲为饎，是用孝享”，（另见注释）尊尊也。又曰：“兄弟既具，和乐且孺”，亲亲也。尊亲之义明，庶（几）子子孙孙引而弗替云。是叙。乾隆三十四年岁次已丑八月 谷旦裔孙梦兰百拜撰。吉世芳注释：① “吉蠲为饎，是用孝享”，这是《诗经•小雅•天保》中的诗句，意思是：选择吉日良辰清洗更衣，置办酒食贡品，用来毕恭毕敬，祭祀先人。饎，读chi，通“糦”，稷黍酒食也。②“兄弟既具，和乐且孺”，这是《诗经•小雅•常棣》中的诗句，意思是：兄弟们在一起，和谐欢乐相处，亲密无间。（冯翊堂吉氏传人、吉甫公102世裔孙 吉世芳 2007-8-25 点校、注释）
