山东章丘吉氏夏庄家谱

    中华吉氏网 2012年10月31日 万家姓


新续山东章丘吉氏夏庄家谱前言

吉姓是中国最古老的姓氏之一,源远流长。据《姓觿》载:“吉,《路史》云‘古帝吉夷氏之后’。”《姓源》云:“殷时侯国,后因氏。”《集韵》云:“尹吉甫之后。”《千家姓》云:“冯翊族。”元末明初,吉氏作为山西洪洞大槐树迁民之一,分迁于陕、冀、鲁、豫、皖、苏等地。我族属于何支系,因无史料依据,已不可考。

我族始迁祖(一世祖)讳纪,字之纲,冀州人也。旧谱记载,永乐二年(1404)奉敕,迁至章邑城北清平乡十一图六甲逯家庄。迨后,吾族繁衍,更名曰“吉家庄”。三世祖讳华,字子清,与胞兄讳荣分迁至城南明秀乡夏庄居住。自迁章至今,已逾六百载。

据《吉氏夏庄家谱序》云,本族曾有旧谱,但于雍正八年(1730)天降横雨,房屋倾圮,将旧谱损坏。乾隆五年至二十二年,十一世祖根据残缺之旧谱,或徵之碑文,或问诸父老,著明缺疑,遵旧增新,遂于乾隆二十二年(1757)完成继修,从而确立了本族家谱。后十八世祖讳闻焕及十九世其恭,请其外祖李公杰三先生指教,悉阅前谱,采访合叙,殚心经营,于民国十六年(1927)续修成本谱。二十世中富精心保存至今,这就是我们现在所看到的这份家谱(以下称为“民国本”)。

民国本系手写本,由十八世祖讳闻焕小楷书写,字体工整,端庄秀丽,极见工力。该本无断句,以繁体字书写。其中个别字句不清、个别意义不明者,为忠于原件,本次续修新谱仍保留原貌作为存疑,以待后世明公察鉴。为便于后世拜读,本次续修添加了标点,并采用简体字。由十九世其鑫广为采访父老乡亲,加以整理补充,续成新谱。新谱补全了十八世祖名讳,新续了十九世、二十世。最后由其厚打印装订成册,以备后世永久珍存。

随着国家计划生育政策的实行,改变了重男轻女的传统观念,女孩亦可传宗接代。故二十世系表中,吉门女士及其配偶亦编入族谱。

关于行辈,“民国本”云,族中明朝时曾作十字以定辈数,即:“昌星迺光会,芳树茂献登”,然不知何故并未使用。“民国本”曾拟十六字作行辈,即:“培植深长,家庭有光,诗书孝友,祖述宪章”,定于“其”字辈下以“培”字立辈命名,然亦不知何故未付使用。据现仍健在的几位老者回忆,后曾达成共识,以“元清克纪泰,敬思萧业通”作为“其”字辈以下的行辈,并已付诸使用。
吉氏的前辈、同辈、后辈们,愿我们的祖先英灵长在,英名长存。我们不能忘了根,更不能忘了本,要继承和发扬祖辈的优良传统,勤劳致富,帮困扶贫,慷慨资助公益事业;要孝敬父母,尊老爱幼,诚信待人,友善乡邻,遵守国家法律,为人做事光明磊落。
我们的家族是一个团结的家族,奋进的家族。我们期望,也完全相信,我们的家族会不断地兴旺发达,一代更比一代强。我们殷切地希望,家族的每一位家长,一定要牢记:对子女后代最重要的就是道德的教育和文化的教育,再穷不能穷教育;要牢记前人“书中有黄金、知识就是财富”等铭言,尽最大的努力供子女上学成材。我们殷切地希望我们的家族人才辈出,代代人丁兴旺,个个家业发达。为民要忠厚善良,刚正不阿,做一个顶天立地的人;为官要克己奉公,尽心尽力,做一个民众拥戴的官。

让我们和睦相处,团结一致,奋发图强,为我们的村庄,为我们吉氏家族争光!
十九世孙其厚、其鑫 谨识
二○○七年元月

 

山东章丘吉氏夏庄家谱序

一世始祖讳纪,冀州人也。旧谱记载,永乐二年奉敕迁发,但于雍正八年天降横雨,房屋倾圮,将旧谱损坏。十一世孙周臣追寻旧谱三世未修,于乾隆五年详考,或徵之碑文,或问诸父老,著明缺疑,遵旧增新。弟世廉于乾隆二十二年继修。窃尝,即所叙“吉贯一、纪贯三”,拟之。夫谱修于损坏之后,即所有之字情理不通,上下联合则认甲为乙者或有之。焉知旧谱非吉贯一尚余一字、纪贯三尚余纪字?便作一世始祖讳纪乎?且传言当日兄弟争讼不睦,故不姓吉而改姓纪。夫既不睦改姓矣,岂有尚以兄之名作姓者乎?夫姓所同也,名所独也,不改所独改所同,此又与争讼不睦之情不合也。以此论之,则始祖讳纪其为错讹也甚矣。

谱又云,始祖生子二。旧谱残缺,二世祖失其名号、失其继续。吉家庄老茔始祖墓下又有二墓,据理断之,则殁后必是归葬吉家庄方合。且始祖坟东,道光十四年春见有长土堆并列,则又似贯五祖之墓,然不可考矣。族之十世祖讳迎雁,字大伦,号吕皇,明朝邑庠生,为人心正,善与人同。当崇祯八年时五十六岁,遇族间有难,避走章丘县城北女郎山,因无财,割黄草手破,以草净血不见伤,用舌舔草,遂不饥。乃于六月初六日子时入洞,至清初顺治元年,被仙人东岭点化,脱身净心,通海而成仙。万历七年十二月二十九日寅时生,顺治元年二月十三日戌时卒,寿六十六岁。其为人也东岭所传,其事迹乃其自述。此谱系幸遇此仙祖参酌集成。

 

山东章丘吉氏家谱续修序

谱之为言聚也,所以聚族众也,一记功德于前人,一传讳名于后世。吾吉氏自前明永乐二年迁章,迄今三百余载,谱牒未修,支派之紊者多矣。虽有旧谱,原系草创,未知创于何人,其功莫能表扬。余先大父讳雲图,曾邀贤坦马公光祖先生续修之,亦未成编。本支四堂叔祖讳绘图,堂叔讳允修、允珠,暨父讳允汉,抄录数本,正为后人便览,以启修谱之志。堂叔讳允珩,约余采访祖茔碑誌。又见堂兄闻广公、再从堂叔允庚公,商议叙谱。二公俱言资斧无出,先筹款后再酌,不可轻举而妄动也。余于家乘,夙知甚重,期穷源溯流则杳然莫嵇,又兼才学未优,其何以行之哉?不料长子其恭于农有余力,心热谱学,无时或忘。恐事属空谈,遂求其外祖李公杰三先生指教,其中情谊有关,不肯推诿。先生颇费苦衷,以成其事,故将前谱悉阅。始祖之名讳纪者,似无确据而强誌之;二世祖系兄弟二人,其名失考,乃以长、次为名。至谱之讹者正之,遗者补之,繁者删之,简者增之,诸处殚心经营。其余近处他村、远居外邑者,正宜采访合叙。而家寒素囊橐无余,不敢允诺以为己任,故于本支之祖,平生有嘉言懿行,细心考核,皆详注世表。河东北凤庄吉永绣公登科,赴我祖茔竖旗固吉门之光,而本源已失,亦未曾叙焉。本支既叙明告竣,李公切嘱于余,向贵族耆老历历代表,事虽成就,此其大略也。若夫润泽之,以待后世之学者。

民国十六年(1927)岁次丁卯荷月上澣穀旦 十八世孙闻焕谨识

山东章丘吉氏家谱续修条例

庄东南凤凰地建祖茔一所由来已久,前修谱时量无人于此茔细心考核。兹即卧碑查之,有廷颜、廷顺二祖,而谱无其名,必是殁后附葬吉家庄老茔,庶与理合。总计此茔之墓数十余冢,期按墓叙谱,谱之人与茔之墓未符,讵可强为。恐后世生疑,不得不设是说。

祖茔之树,念先人手泽,理应不伐。无奈数年来年景饥谨,采薪者多,屡被伤损,不能生长。公议去老换幼,或筑宗庙,或修世谱,或立碑石,或整茔田,无一不可。切勿假公济私,徒谋其利而起讼端,不免贻笑大方,吾族其戒之。

于各支祭轴联辑悉阅,凡居中神位皆有始祖而无纪之讳名,非所宜也。嗣后务须照谱系誊写,位列昭穆,左右分明,时值春秋奉祀,自起敬慎之意。

立行辈,作词以联族情、壮族势,即日远年湮,支派不紊。吾族自始祖纪辈至十八世“执”辈,因粮粟与李姓同字,往往杂乱不清,故以“执”更“闻”,下辈接其字命名。

谱系石印,大小字皆循规蹈矩,而无错讹邪歪。后人如任意添加,不止令阅者刺目,且败坏此书,不可传后,切忌切忌。

阅谱时先于桌案去垢,再于本身盥洗,然后展卷观其纲领旨趣,为无知者究人自起其孝心。

孀妇守志天所恤怜,家寒者未能立石建坊悬额,即载谱以表其节孝,亦可相传而替百代流芳。

族中凡有螟蛉者,往往宝爱之而贻后患,盖修谱立石,在所必斥。清有大律昭然若揭,不可不遵而干国宪。族众共议,于世表注养子某人,断不许列世系混乱宗祧。

荣祖、冲斗祖之后,有迁沟头庄者;迁苏家疃又出嗣于沟头,名可旺、守义;回继于苏家疃名绍先者,虽有系图,上下未得其详,不敢妄叙。

族中于明朝时出一仙人,作十字以定辈数:“昌星迺光会,芳树茂献登”,惟“茂”字与九世重复,仍不可用于“通”字辈下。统族谨拟十六字曰:“培植深长,家庭有光,诗书孝友,祖述宪章。”于“其”字辈下以“培”字立辈命名。如有不佩服者,勿强迫之,以作罢论。

谱为孝弟之本,修谱即尽孝弟之道,然非学中人不能承办。无奈学者往往矜才持智,不理此事。或有见他姓之谱甚佳,辄动其心,倏尔而忘,若论实是不为也,非不能也。读圣贤书所学何事,盖弗思之甚耳。

谱有载某人儿女适某庄,为其某公配。如与富贵大家结亲固属增光,惟寒门孀妇不能守志改嫁他人,而前夫已于谱上登名详注,殊觉难看。吾族之谱,所以未注女子。

公事未举之先,族中少长咸集,俱量才酌用,凡事要同心同德、奋迅直前,虽至难之事亦觉其易。语云“有志者事竟成”,其斯之谓与。

后世子孙年逾十五成丁,始可登谱。然有晚年得子,愿早命名入于谱中,乃合其意,切勿阻逆。后即夭殇,不过空费笔墨,亦无他碍。

前谱犯祖讳之处甚多,嗣后命名务要请谱参阅。家有读书者,必能敬避祖讳,如无其人,求外先生赐名,更要展谱遍观尽识,庶无犯讳之弊。

小童未成丁而殇,父母不忍置之义地,乃于地头或茔边堆积小坟,待结冥亲合葬,未始不可。若家贫莫能承办,即至世远年湮坟,或失迷无容按谱之名以考其人。

先祖之某字、某号、某职衔暨言行之实录,生卒之年月日时,配系某氏某庄某公女,凡亲之登科标榜者,俱详注之;无功名者不可称公,称某人而已。

先看谱系世,至某世为几图,即未读书者,照线寻绪,自知其为何世何支,三代系何名,心窃慕之,毫无隔阂。

族运昌盛,辈出文人于修谱事,或三十年或四十年,多不过五十年,即续修之,无论何支,自条分缕析、纲举目张,谁不心悦诚服。

由始祖至五世,立世系总图共十人。又自五世分两大支,长支五世至十九世,立四图共三百二十二人;二支五世至十七世,立三图共一百零八人。五世父辈重复二人,除去重复共四百三十八人。世表俱按世系分支派庶,了若指掌,阅者无间然矣。

民国十六年岁次丁卯桂月下澣穀旦阖族共议 谨识


 


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