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  主 题： 关于嵊州市崇仁命名缘由的商榷 已阅：2865 / 回复：0（楼主）

关于嵊州市崇仁命名缘由的商榷
浙江省嵊州市崇仁镇是裘姓人口聚居的集镇。目前，崇仁藉的裘姓人口约有二万五千。
关于浙江省嵊州崇仁镇的命名，《嵊县志》和《嵊县地名志》有个共同的说法。说“裘氏家风，以崇尚仁义为本，崇仁之名似源出于此。”后来的《嵊州市志》仍承袭这种说法。近数百年来,裘氏是崇仁的主姓。裘氏崇尚仁义不假。崇仁裘氏来自绍兴云门（平水斗邱）。云门裘氏“孝义可风”,受当时皇帝宋真宗表彰,昭为“裘氏义门”。崇仁裘氏承传义门世风,“孝义为本、仁让为先、淳朴世守”。但这个与崇仁的命名却是不相干的两码事。两部地方志的这个结论牵强附会，不合实际。
如果嵊州两志说法成立,循两志的逻辑,这里应命名“崇义”才是。据宋代槐里裘氏宗谱记载, 当年会稽云门裘氏有“仁、义、礼、智、信” 五个支派。居会稽云门的为仁派，分居嵊县崇仁的为义派，分居山阴樗里的为礼派，分居慈溪鸣鹤场的为智派，分居台州的为信派。崇仁裘氏既出自“义门”,又是“义派” ,再则宋皇爷发话裘氏“孝义可风”。“崇仁”不是应更名为“ 崇义”更贴切吗?
崇仁之名源于裘氏,正如俗语说“胡萝卜记在蜡烛帐上”。据史料分析，宋朝时候，现在崇仁的中心四个片分属崇仁和永富两个乡。现在的中街以南大致属崇仁乡，现在崇仁的中街以北大致属永富乡。十一世纪七十年代（北宋熙宁年间），崇仁裘氏始祖携妻带儿五人落户在八角井旁（现在的崇仁上街东边）。当时八角井属永富乡禅房里。裘氏起初几代都居住在北边的永富乡，不在南边的崇仁乡。北方永富乡居民的家风怎会引出南方邻乡崇仁的名字来呢？崇仁的命名与裘氏家风明摆着是一笔记错了的帐。
崇仁历史悠久，集镇上保存着不少古迹。有西晋高僧帛道猷的涤巾涧，三国吴时著名道士炼丹家葛玄（葛仙翁）炼丹汲水的葛翁井，上方井一块刻有“赤乌二年”的碑石，齐朝永明三年创建的戒德寺（原名光德院）。这些说明早在一千七百年前，巳经有人在这里生活居住。据宋朝《剡录》记载，早在公元1216年以前这里巳经有了崇仁乡。
宋嘉定八年（1216年），剡县巳分二十七乡、一百三十三个里。那时的崇仁、永富两个乡，有人口四千三百左右。
从崇仁裘氏始祖迁居八角井旁时，到嘉定八年，经一百五十年。裘氏传了五代，那时候在世的裘氏总人数连女眷约四十人，不到永富乡禅房里一个里人口的十分之一。当时，这里的主姓是张、王、李、段、白。裘氏族人既没有成为乡绅、社会名流，也没有当上里正。所以这之前裘氏人员不拥有所在乡的命名权，裘氏家风也不具备这个乡的地标性。“宋袭旧制”，宋朝承袭前朝体制。说不定在五代、唐朝这里就有崇仁之名了。那时崇仁裘氏始祖还没出生呢。崇仁得名在先，裘氏成为崇仁主姓在后。可见崇仁之名与裘氏家风是不沾边的。
南宋经地域界定后,乡仅是地域、户口单位, 稽征赋税的单位，行政职能单一，管理内容反而没有下一级“里”那么多。它的命名不象县名那样改来改去，那么讲究，经过多方考虑，刻意命名，既凸显地标性，又要有丰富的文字内涵。它只是挑选几个人们永恒倡导、向往、追求的词作为文字编码，明显的随意性，不显示地区特色。王安石变法后，建制都（都保）则以阿拉伯数字编码命名更为明显，一样的道理。没有必要邀集乡绅、社会名流慎重其事地征求意见。关于嵊州乡级建制的完整记载，最早出于宋代高似孙的《剡录》。它罗列了全部乡和里的名单。二十七个乡的名字，有以道德观念命名的，如崇信、崇仁、礼义、忠孝、孝嘉、仁德、积善等，也有祈祷吉祥命名的，如崇安、永富、富顺、长乐、太平、康乐、开元、升平、金庭等。它们放在谁的头上都没有不妥的，没有为谁定造特设的。而且“崇仁”作为地名,采用率还是相当高,相当广泛。除了嵊州崇仁外,江西有崇仁县,福建有崇仁乡,武汉硚口区有崇仁路，天津和平区有崇仁里，丽江有崇仁巷等等。“崇尚仁义”是炎黄子孙的共同美德标准，非九州大地上某个群体所专有。
崇仁、永富在清代两乡合并为崇仁乡，只有两三百年的历史。从地名沿用“崇仁”废弃“永富”的现象推论,崇仁、永富两乡人口聚居较多的行政经济中心村落应该在原先的崇仁乡，不在裘氏居住的永富乡。现在的清泉路一带（属于原先古崇仁的地域）,在二十世纪中期以前是废墟、枫树林、坟地。这里曾有过大片的瓦砾堆,可能是古村落遗址。早年崇仁的中心村落可能就在这里。它什么时候消失,什么时候原因消失,都无法考查。后来随着裘氏的繁衍发展，大量建造民居住宅，崇仁、永富中心村落连成片。崇仁和永富合并为一个崇仁乡。
上述分析十分清楚地说明，崇仁的命名并非源于裘氏崇尚仁义为本的家风。我本人姓裘,相信我们裘家人不想捡这个白便宜。这里提出来跟有关部门、人员商榷，希望在以后的嵊州市志、嵊州地名志中能得到更正。

作者：122889 （2009/6/10 16:27:04）   回复此贴


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