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  主 题： 痛悼斗邱裘氏先人（二） 已阅：2283 / 回复：0（楼主）

痛悼斗邱的裘氏先人（二）
——记胡大海屠杀平民的惨案
胡大海攻绍兴时，斗邱两场战斗都出于胡大海没有事实依据的一念之间。三月初五的战斗是胡大海为保今后明朝基业，怕百姓造反，翦除地方势力的作为。五月初八的战斗是胡大海进攻绍兴，防备裘氏挠乱其后方发起的。裘氏家族承传义门世风，“孝义为本，仁让为先，淳朴世守”，绝无主动出击、造反叛乱的事情。先初建营筑寨是为防劫匪盗贼，保家园一方平安，后两次战斗都是胡大海主动发起的，裘氏族人全是出于自卫。胡大海为了有利自己的战事和以后的封建统治，两次要消灭斗邱裘氏。他凭空臆断，随心所欲，屠杀无辜，可见一斑。
族谱记载了真实的历史事件，可补史传之遗，是研究社会历史的第一手资料,具有相当权威的历史文献。会稽裘氏宗谱记叙了胡大海杀戮裘氏千余人口的全过程，揭示了胡大海屠杀无辜百姓的事实。
无独有偶，在豫鲁更有甚者。河南、山东流传着胡大海复仇的两则民间故事。
胡大海杀一箭之地的故事。元朝末年，胡大海在河南行乞要饭，遭到当地人的侮辱。一日，他闯进一土财主家，伸出毛茸茸的黑手讨乞。这家老妇为羞辱他，将一张大饼为孙儿揩屁股后，扔狗喂食，并喝狗将胡大海咬出门外。胡大海深感这个地方人情太坏，立誓有朝一日发迹，要报此奇耻大辱。后来胡大海投奔到朱元璋的军队中，屡建奇功。有一回朱元璋大赏功臣。唯独胡大海不接受赏赐。朱元璋觉得很奇怪，问胡大海要什么。胡大海把在河南讨饭时的遭遇讲了一遍，请求朱元璋允许他去河南报仇雪恨。朱元璋知胡大海杀人成性，踌躇再三，只恩准他“杀一箭之地”。胡大海率军刚到河南地界，恰逢一行鸿雁飞来。胡大海心中暗喜，弯弓射箭，箭着雁尾。雁带箭南飞，飞过河南，又转头飞向山东。胡大海统兵随雁杀去，直杀得豫鲁两省“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
胡大海血洗林县的故事。元末有个姓胡的举子上京赶考，走到一座山下，遇见一只母猩猩迎面扑来。当时，胡举子吓得失去知觉。母猩猩把吓昏的举子背到洞里，供养起来。日子长了，猩猩生下一子，取名叫胡大海。胡大海长大了，力大非凡。举子把自己的经历告诉了儿子。一天，趁母猩猩出洞找食，胡大海掀开洞口巨石，父子俩跑了出来。胡大海在河南林县一带走村串户，乞讨为生。胡大海浑身长毛，丑得可怕。人们见了他都躲着走，称他“毛老虎”。胡大海对此一直怀恨在心。后来，胡大海成了明朝的开国功臣，启奏皇上要到林县雪耻报仇。朱元璋念他开国有功，准他杀一箭之地。胡大海带领军队来到林县。部将王虎一箭射在老雕身上，老雕带着箭飞遍全县。胡大海令王虎带兵杀遍全县，造成尸骨遍野、血流成河的惨景。
民间传说通过传奇性的故事成为集体的记忆，世代传承。它是民众记忆历史的工具。胡大海复仇的传说是豫鲁民众集体的历史记忆，反映了胡大海在河南、山东杀害过无数无辜百姓的重要历史侧面。血洗林县的故事充入了人兽婚的情节，显示了故事的民间性和虚构性，表现了民众对胡大海无比憎恨的鲜明的感情色彩。
这些南北民间族谱的资料和民间传说的主题都反映了胡大海残酷杀害百姓的事实。同一人物在不同地区流传性质类似故事是很有说服力的佐证，这对于历史真相的分析判断是具有重要的参考价值。
据《明实录》记载，明初河南、山东人口稀少，由外地向河南迁入移民93—120万，向山东迁入移民121万人口。分析资料表明造成河南、山东人口减少的原因有战争，有自然灾害，也有胡大海仇杀等因素造成的。
元人陶宗仪的《南村辍耕录》说，准佑之军嗜食人，断双腿、剜两乳，生炙活煮，酷毒万状，不可俱言。准右之军即朱元璋的军队。
元未徐勉之的《保越录》详尽记述了朱元璋、张士诚两部绍兴争夺战的过程，说朱元璋首将为胡大海，纵兵抄掠财物、米谷、妇女、孳畜，又发掘冢墓，自理宗慈宪夫人以下，至官庶坟墓，无不发掘，金玉宝器捆载而去。
尽管陶宗仪、徐勉之与明政权处在完全对立的立场，他们的话仍不失“可补史文之缺”的参考价值。
在官方史料与民间资料中，胡大海是两个完全不同的形象。族谱的记载、民间传说和元末野史揭露了胡大海对人民残忍、滥杀无辜的罪行。张廷玉总撰的明史及其它官方资料却是美化胡大海，掩盖胡大海屠杀人民的事实。 （待续）

作者：122889 （2009/6/5 7:05:25）   回复此贴


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