（征求意见稿）庞黎明

引叙

从广龙，血脉连，

遍寰宇，情相牵。

   庞姓从广从龙，悠悠几千年，繁衍生息，亘古至今，不变的是血脉相连。二百四十万庞姓子孙遍及五洲四海，分布世界各地，心相通，情相牵。无论走到哪里，一个庞字，把我们紧紧地连在一起。

戒亲疏，重万缘，

修四德[1]，正三观[2]。，

   天下庞姓是一家，要不计亲疏，不论远近，只要同为庞姓族人，都当珍惜同族同根同源这一血脉相连的缘分。凡我庞氏族人，都要加强社会公德、职业道德，家庭美德和个人品德修养。树立正确的世界观、人生观、价值观。

行无过，参地天，

立此训，当共勉。

   要培养良好定力，注意外在形象，规范行为举止，时常反躬自省，尽量减少和防止过失、过错行为的发生。要参乎天地，积极向上，努力实现人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处。特立庞氏族训，规范族人行为，以求共识与共勉。

一

做人篇

天不老，人生短。

莫蹉跎，惜华年，

   【惜时说】：光阴似箭，日月如梭，宇宙以它亘古不变的法则不疾不徐的运动和演变，相对而言，人的一生是如此的短暂，我们应该如何去把握自己的人生呢？人生苦短，千万不要蹉跎岁月、虚度年华，给有限的人生留下无尽的遗憾！《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金说：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”

启蒙学，三百千[3]，

诗词文，选佳篇。

   【启蒙说】：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》等蒙学经典作品，以及流传千百年的诗词歌赋等名篇佳作，是对孩子进行启蒙教育，提高其审美情趣及文学欣赏水平的最佳选择。

少勤学，志高远，

行万里，步履坚。

   【励志说】：从小就要培养勤于学习，善于思考的良好习惯。既要树立远大理想，更要磨砺志向，培养积极向上，充分发挥潜能，走向成功的优秀品格。加强人生态度，毅力精神，励志成才的锻炼。 荀子说：“不积跬步无以致千里“。人生和跑步锻炼身体一样，锻炼的是思想和品格。锻炼的是一种人生态度，千里之行，始于足下，只有迈好人生第一步，走好人生每一步，一步一个脚印，在人生旅程中迈出坚实的步伐，才能实现远大理想和抱负。

读群书，破万卷，

重修养，正衣冠[4]。

   【修养说】：“开卷有益”、“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会诌”，多读、多看是丰富知识、增长才干的前提和基础。既要多读书，更要读好书，一本好书能影响人的一生。荀子说：“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣”，德与才应该共同发展；“修身、齐家、治国、平天下”，修身是第一位的，做人要德才兼修，注重形象。

人相遇，是机缘，

当珍惜，为人善。

   【人际说】：茫茫人海、芸芸众生，人得相遇，是为缘分，应当珍视、珍惜上天的这种赐予，为人善良，待人和善、友善。

善虽小，莫等闲，

恶而微，勿近前。

   【善恶说】：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，不要认为坏事很小就放任自己去做，也不要认为好事很小就不屑去做。须知“尽小者大，慎微者著”，万事都是从小处开始的。

拨是非，必生乱，

欲损人，自作茧。

   【是非说】：搬口弄舌、挑拨是非，必生祸乱，小则乱族，大则乱邦。堡垒都是从内部瓦解的，历史上受小人挑拨陷害或因中了反间计遭到迫害的忠臣良将有很多，最著名的是南宋岳飞和明末袁崇焕，两人的被害分别是南宋战败直至灭亡和明朝覆亡的重要转折点。陷害忠良的秦桧等人也落得个遗臭万年的下场，被称为中国历史上十大奸臣之一。这十大奸臣里面排在最前的是春秋时期鲁国贵族“庆父”，鲁庄公的弟弟，这就是一个惯于挑拨离间的人，先后杀了两个国君，后来自缢身亡，成语“庆父不死，鲁难未已”，就源于此。损人者天亦损之，害人者终将害己，所有的构陷将化为束缚自身的丝茧。

良言慰，三冬暖，

恶语对，六月寒。

   【慎言说】：语言是人们进行思想交流的主要工具，操之得当，能作治病良药，用之欠妥，堪比锥心利刃。良言劝慰，可以暖人怀、洗人心、革人面，止人于悬崖，救人于水火；恶语相向，只会灭人念、绝人路、败人事，推人于深渊，杀人于无形。所谓“病从口入、祸从口出”，为人处世当谨言慎行，不图雄辩之利、不逞口舌之快，静坐常思己过、闲谈莫论人非，讷于言而敏于行，以实际行动博取他人的信任。

不妒能，尚明贤，

胸怀广，天地宽。

   【尚贤说】：做人要豁达，要有容话、容事、容人的胸襟和气度，如此便不会心生烦恼，天地仿佛无限宽广，心境更轻松、精神更愉快。当代著名哲学家、学者、作家周国平先生说过：“一个精神上自足的人是不会羡慕别人的好运气的，尤其不羡慕低能儿的好运气”。嫉妒心人人都有，要摆脱嫉妒带来的痛楚，就要加强精神修养，做一个胸怀宽广、随遇而安、知足常乐的人。

取人长，补己短，

聚能量，纳百川。

   【思齐说】：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，每个人都有优缺点，要想不断的完善自己，就要不断的学习别人的长处，弥补自身的不足，见贤思齐，博采众家之长，增长自身才干，方能厚积薄发、蓄势待发、有能可发。

人相助，义当先，

报以德，不计怨。

   【善行说】：义字当头、扶危济困、不求回报是中华民族的传统美德。就个人而言，他人有难，义不容辞，应尽心竭力助其度过难关；就社会而言，大灾大难面前，义无所辞，要勇于承担社会责任，共克时艰。“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德”，孔子与人的这番对话告诉我们一个道理，以怨抱怨、以德报怨都是不可取的，要用公正、率直、高尚的人格对待他人的抱怨、仇视、责备，既不能以牙还牙，冤冤相报，又不能以德报怨、姑息纵容。退一步海阔天空，做人切不可计较个人怨恨，要有容话、容事、容人的气度和雅量。

慎交友，仁当先，

结贤达，保底线。

   【交友说】：交友要仁字当头。“物以类聚、人以群分”，交朋友是人生的重要活动之一。关于交友，孔子有一句话：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。意思就是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。“仁”是儒家思想的核心，要努力提高自身修养，以“仁”待友、以“仁”择友，多结贤达之士，切忌乱交友，更忌交不仁不义不贤之友。

亲师长，恭当先，

尊领导，不趋炎。

   【尊长说】：对待恩师和长辈，应当恭恭敬敬。 “国将兴,必贵师而重傅”，“为学莫重于尊师”，“一日为师，终身为父”等等，有关尊师重道的名言警句和经典故事不胜枚举。对待上司和领导，要把握好度，既要尊崇敬重，又不能趋炎附势、阿谀奉迎。《开元天宝遗事》记载一则《向火乞儿》的轶事：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵。惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨於沟壑中，祸不远矣。’果然，因禄山之乱，附炎者皆罪累族灭，不可胜数。”

为邻里，友当先，

和为贵，礼让三。

   【处邻说】：“远亲不如近邻”，邻居之间要友爱互助、大度做人、克己处世、和睦相处，有困难要互相帮助，有纠纷要礼让三分。“争一争，行不通；让一让，六尺巷”，“六尺巷”的故事就讲了这样的道理。据《桐城县志略》记载：张文端公（清代名臣张英，官居文华殿大学士，正一品，兼任礼部尚书）居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。成为处邻佳话，美传至今。六尺巷被确定为重点保护文物以教后人。

为子女，孝当先，

事父母，时刻间。

   【孝道说】：百善孝为先，《弟子规》开篇即讲《入则孝》：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”。孝道发端于孝心，它不仅仅是节日回家带去的大包小包的礼品，不是偶尔想起父母的一通电话，更不是父亲节、母亲节时集体组织的一次作秀，它体现在生活的时时刻刻、方方面面、点点滴滴。

为媳婿，敬当先，

换位做，莫生嫌。

   【媳婿说】：俗话说“婆媳之间是天敌”。儿媳对待公婆要象女儿对待生父母那样，女婿对待岳父母要向儿子对待双亲一样，要特别恭敬、尊敬、孝敬，要经常换位思考，对老人多理解、多体贴，这样才能避免互相猜忌、互相诋毁而影响家庭和睦。

为手足，悌当先，

轻财物，不生怨。

   【悌道说】兄弟姐妹之间要谦恭忍让、互相敬爱，注重亲情，和睦相处，不要计较利益得失，更不要因财生恨、兄弟反目、形同陌路。孔融让梨的故事妇孺皆知，四库全书收录的典籍中至少有13部提到这一典故，如《后汉书》载：“融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：小儿，法当取小者。”

为人妻，贤当先，

效少君[5]美名传。

   【为妻说】：作为妻子，要秉持一个“贤”字，贤惠、贤良、贤淑，善良温顺，通情达理。每个人都有追求自己幸福的权利，权势、金钱，人品、道德等因素在每一个人心目中的地位也是不一样的，权势、金钱等固然重要，但最宝贵的财富还是人的品德、修养。作为妻子应该像少君对待鲍宣那样对待自己的丈夫。《后汉书补遗》记载，贤妻桓少君放弃荣华富贵与出身贫寒的鲍宣同甘苦、共患难的故事，流芳至今，传为美谈。

为人夫，责当先，

甘辛苦，撑起伞。

   【为夫说】：俗语说“男子汉大丈夫！”。作为男人，作为丈夫，必须承担家庭责任，乃至一个家庭对社会的责任。要勇于承担、敢于负责，以苦为乐，为家庭撑起坚强的保护伞。

为夫妻，信当先，

结同心，家事圆。

  【夫妻说】：互信是夫妻感情的基石。要以己之诚信，赢得配偶的信任，以对配偶的信任建立起夫妻之间的互信。只有坚守互信，才能永结同心、共筑爱巢、家庭和睦、百事和顺。

为人母，慈当先，

不宠溺，爱无边。

   【为母说】：作为母亲，对子女要慈爱、和善，但不要宠溺、纵容。历史上有孟母三迁择邻、断机教子、买肉啖子，岳母刺字，欧母画荻教子等诸多典故，还有孔母、徐母、董母以及当代众多杰出的母亲，等等，世间多有知书达理、深明大义、大慈大爱的母亲形象，是人们学习的榜样。

为人父，严当先，

做楷模，教于前。

   【为父说】：古训说“子不孝、父之过”，俗语说“树不修，不成材”，作为父亲，要严格管教子女，一方面要注意纠正子女的不良习惯，另一方面要注重言传身教，做子女学习的楷模。

老有为，莫强勉，

笑口开，乐陶然。

淡思欲，常锻炼，

善糊涂，享天年。

   【为老说】：人到老年要尽量发挥余热，为家庭、为社会做一些力所能及的事。要笑口常开，保持乐观心情。要淡泊名利，清心寡欲，经常锻炼身体，保持一种好心态，练出一个好体魄，对任何事情都能看得淡、放得开，该认真时当认真，当糊涂时会糊涂，心无所牵，颐养天年。

二

谋事篇

各行业，出状元，

有分工，无贵贱。

慎选择，戒思迁，

专心做，不畏难。

   【择业说】：三百六十行，行行出状元。行业相异，岗位不同，不分贵贱。掏粪工人时传祥、有“铁人”称号的石油工人王进喜、“人民的好公仆”焦裕禄、有“最美洗脚妹”称号的全国人大代表刘丽、道德模范郭明义、农业专家袁隆平、两弹一星功臣群体、航天英雄团队等等，他们在不同的岗位上演绎了同样的精彩，收获了同样的赞誉。每个人都要经过慎重思考和论证，确定适合自身的发展方向，选择自己心仪的职业、岗位，只要爱岗敬业，专心致志，攻坚克难，就一定能做出一番成就，实现自己的人生价值。

做工人，埋头干，

不张扬，勤于练。

用心想，精而专，

增效益，做贡献。

   【务工说】：当工人要当一流的工人。不仅要默默无闻、恪尽职守、埋头工作，还要潜心研究技术，提高工作效率，在平凡的工作岗位上做出不平凡的事情，这样才能为国家经济大发展做出自己的贡献。如鞍钢工人孟泰，自制成功大型轧辊，填补了我国冶金史上的空白，他自己设计制造成功的双层循环水给冷却热风炉燃烧筒提高寿命100倍；如上海港装卸工包起帆，和他的同事创造出木材抓斗，填补了国际港口装卸工具的一项空白；再如青岛港桥吊队长许振超，他带领的桥吊队创造出每小时381自然箱的码头装卸效率，由一名普通工人成长为令世界航运界敬佩的一流桥吊专家。

事农桑，巧种田，

细耕作，夺高产。

尚科学，人胜天，

土生金，兴家园。

   【农桑说】：农民种田要懂得实干加巧干，只有讲究方法，精耕细作才能提高产量，获得丰收。农谚说：“庄稼活不用学，人家咋着咱咋着”，要摒弃这种经验主义做法，坚定科技兴农的理念，勤奋劳动，科学种田，研究规律，尊重规律，与大自然和谐相处，在有限的土地上生产出无限的效益，建设美好家园。

从商贾，存正念，

守规则，行为端。

不欺诈，质优廉，

讲诚信，业无边。

  【商贾说】：作为商人，从事经营首先要确立正确的经营理念，遵守市场规则，公平竞争，挣干净钱、良心钱，不挣黑心钱。如果为了一己私利坑蒙拐骗、缺斤短两、欺行霸市、恶意竞争，就一定会被市场所淘汰。诚实守信是经营者的无形资产，只有诚信经营才能在竞争中立于不败之地，做到长久发展，企业才能做大做强。

为人师，道业传，

勤耕耘，桃李艳。

教学子，德才兼，

重师表，育英贤。

  【为师说】：“师者，传道、授业、解惑也。”作为老师，其职责是为学生传道授业、答疑解惑，首先要兢兢业业，像辛勤的园丁一样勤奋耕耘，这样才能培育英才，桃李满天下。其次，教育学生，要强调德才兼备。有才无德或有德无才都不能适应社会的需求。要想培育英才，老师首先要为人师表，做典范，成为学生的楷模。

入军旅，志戍边，

纪严明，令如山。

战必胜，意志坚，

保国泰，卫民安。

   【从军说】：“青春如火何曾去，霞彩是戎妆。”作为军人要勇于吃苦耐劳，立志戍守边疆。要时刻记住服从命令是军人的天职，还要坚持锻炼自己坚强的意志，致胜的本领，肩负起保家卫国的神圣职责。

搞科技，苦钻研，

开先河，探幽玄。

克难题，齐奋战，

创奇迹，勇登攀。

   【科研说】：科学技术是第一生产力。人类的发展要靠科技，科技的发展需要创新。要想在科技上有所创新，就要刻苦钻研，不断学习，从不可知到可知，从未知到已知，从浅知到深知，进而从必然王国走向自由王国。所谓科技成就未来，就是说当今世界要想发展，各门类、各领域的科技工作者，要勇于冲向行业的发展前沿，争当排头兵、领跑者，不固步自封，勇于登攀，要敢为人先，不断创造奇迹。

千百业，有典范，

创佳绩，齐争先。

尽职守，常自勉，

求实效，忌空谈。

   【敬业说】：百舸争流千帆竟，波涛在后岸在前。各行各业都有值得我们学习和效仿的典范，我们应尽力向典范看齐，恪尽职守、勤勉工作、争当先进、勇创佳绩，以踏石留印、抓铁有痕的决心和劲头，尽自己的最大努力做好本职工作；“空谈误国，实干兴邦”、“成功缘于实干，祸患始于空谈”，战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。做任何事情，都要从一点一滴的切切实实的工作做起，要做实干家，不做空想家、空谈家。

成于勤，败于懒，

不懈怠，务实干。

苦与累，无怨言，

少索取，多奉献。

   【奉献说】：懒惰是人生的大敌。韩愈说：“业精于勤，荒于嬉。”如果你要成就一番伟业，任何唱高调，只重空谈懒于动脑动手，都是无补于事的。要想达到光辉的顶点，只有脚踏实地，一步一个脚印，日积月累，才能把“山之极顶我为峰”变成现实。人生的真正意义在于对社会的责任和贡献。评价一个人的价值主要看他付出了多少，而非获得多少。面对苦与累，困难和挫折，勇往无前，无怨无悔，少索取，多奉献，这样才能实现真正的人生价值。

万事兴，谋在先，

定目标，不骛远。

短安排，长打算，

重细节，求完善。

   【绸缪说】：凡事预则立，不预则废。人在世间生活，每凡做一件事，都要有预备、有计划、有准备，才能逐步完成。人生没有目标不行，定目标要切合实际，目标太低容易丧失斗志，目标过高容易丧失信心。干工作要有近期安排、中期计划、长期打算。细节决定成败，细节因其细微，往往容易被人忽视。无论做人还是做事，无论工作学习还是生活，都不可忽视细节，唯有重视每一个细节，不断修正，不断完善每一个细节，方可做到万无一失，达到成功的彼岸和理想的境界。

天下事，有繁简，

分轻重，辨急缓。

热处理，冷静办，

视情形，慎决断。

   【理事说】：世间诸事有繁有简，有轻重、缓急。凡事要化繁为简，切不可把简单的事情复杂化，更不可把复杂的事情离奇化。急事急办，特事特办，当断不断，必受其乱；当缓则缓，急办则乱；要审时度势、慎重决断。这是想问题、办事情、抓工作、解难题的要领，即工作的方法论。

安思危，顺思难，

挫不馁，胜当谦。

按程序，照章办，

遵法纪，守规范。

   【成功说】：古人云：“知者之举事也，满则虑谦，平则虑险，安则虑危，曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。”现在我们同样要常怀忧患意识，提高警惕，居安思危，在顺境中把困难想的多一点，要未雨绸缪;在逆境坚强乐观一点，要坚定信心。胜不骄，败不馁，面对成功我们不能骄傲,面对失败更不能气馁。胜败乃兵家常事。失败并不可怕，可怕的是不堪一击的薄弱意志、颓废萎靡的懦夫行为。当遇到挫折与失败时,决不能灰心丧气,破罐子破摔，而应当查找不足、分析原因，迎难而上，遵循规律，照章办事，从失败走向成功。

三

为官篇

既为官，则有权，

慎行使，勿用偏。

水载舟，亦覆船，

权为民，记心间。

   【权力说】：为政者，不论官居何职，都有相应的决策权、执行权、处置权，但是权力是把双刃剑，善用能造福苍生，反之则误国误民。因此，为官者一定要谨慎、正确使用手中的权力。唐太宗在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”人民群众是历史的创造者。为官者要警惕“有权不用，过期作废”的思想倾向，清醒认识权力的来源，正确处理权与责的关系，切实做到“权为民所用”。

做公仆，民为天，

顺民意，了民愿。

知民情，问暖寒。

惠民生，解民难。

   【公仆说】：孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。《七品芝麻官》戏中的唐成说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。领导干部要树立为民意识和公仆意识，听民声、知民情，惠民生、解民难，顺民意、了民愿，在执政为民、服务群众中实现人生价值，切实做到“情为民所系、利为民所谋”。

不媚上，有尊严，

莫欺下，极必反。

修政德，品行端，

树形象，重于山。

   【政德说】：“尊上不媚上、使下不欺下”是清末名臣曾国藩的识人、用人、待上之道。对待上级要尊敬友善、谦虚谨慎、不卑不亢，切忌媚上、哄上、惧上和傲上。对待下级要关心爱护、尊重信任、宽厚包容，切忌欺下、愚下、轻下和纵下。“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这是对领导干部的基本要求。常修为政之德，就是要求领导干部要加强政治修养，做人民的好公仆，把自己在人民心目中的形象看得比天还高、比山还重。

想问题，务周全，

做决策，忌独断。

细论证，深调研，

顾大局，谋长远。

   【决策说】：想问题、做决策一定要周密全面。做决策之前要集思广益，切忌刚愎自用、独断专行；要细致论证、深入调研，顾全大局，切忌急功近利、劳民伤财的短期行为。

不唯书，有主见，

唯实绩，执政观。

聚精神，谋发展，

促和谐，保平安。

   【施政说】：工作中要坚持理论与实践相结合，不纸上谈兵、不生搬硬套，不唯书、不唯上、只唯实，要树立正确的政绩观，不搞面子工程、形象工程，以实实在在的工作业绩赢得上级的信任和群众的认可。要牢记身上承担的职责任务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，促和谐、保平安，为祖国强盛、人民幸福贡献力量。

戒贪欲，为政廉，

远美色，永不沾。

守清贫，绝腐染，

堵蚁穴，筑防线。

   【廉政说】：“人生而有欲”，“欲炽则身亡”。 清人胡澹淹有一首打油诗《知不足》：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。身着绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天还嫌低”！ 欲望一旦超出了人的自制力，就会变成邪恶的魔咒、心灵的枷锁。权力、金钱、美色，是众多高官落马的三大诱因。“见欲而止为德”，“事因知足心常乐，人到无求品自高”，为官者要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，守得住清贫、耐得住寂寞，慎独慎微，绝腐染、远美色、筑防线。

带班子，责如山，

定方向，把好关。

作表率，律己严，

重身教，做在前。

当伯乐，补人短，

忌亲疏，避人嫌。

多协调，勤交谈，

明是非，广纳言。

见名利，让为贤，

遇责任，勇承担。

   【主政说】：权力有多大，责任就有多大。作为单位的“一把手”，对单位的整体工作全面负责，肩负着最重的担子，一定要为全盘工作定准方向、把好关口。要严于律己，率先垂范，身先士卒，做好表率。要善于发现、培养、任用和选拔优秀人才，量才器使，使每个人都能发挥优势、弥补不足，各安其位、各得其所。要任人唯贤，避忌亲疏和裙带关系，以免招致他人非议。作为单位的一把手，既要协调上下关系，更要善于协调内外关系，尤其是协调领导办成成员之间的关系，要多沟通、多交流，忌猜嫌、促和谐。兼听则明，既要广开言路、广纳良言、明辨是非，更要有高尚的品格，不争功于己，不诿过于人。见到名利谦让于人，才是贤明之举，遇到责任要勇于承担，为助手和他人营造一个良好的工作环境。

为助手，干当先，

定位准，莫越权。

多参谋，建良言，

补好台，不添乱。

守纪律，奏和弦，

政令通，创局面。

   【辅政说】：作为副职，应以做具体的工作为主，干字当先。要找准定位，在自己职权范围内行事，能参善谋，建良言、献良策，补台不拆台、帮忙不添乱，切莫大包大揽、越俎代庖、超越职权。要遵守工作纪律、组织纪律和政治纪律，惟其如此，方能政令畅通，上下一心，共创和谐发展新局面。

为同僚，亮肝胆，

不生非，思齐贤。

多协作，同心干，

顾全局，克时艰。

【同事说】：同事之间要互为肝胆、坦诚相待，不惹是生非，不说长道短，不当面一套背后一套，慕先贤圣德，追古圣遗风，见贤思齐，见不贤而内自省，团结协作、同心同德，共克时艰。将相和的故事是值得我们效仿的，《史记·廉颇蔺相如列传》关于负荆请罪的记述是同僚相处的典范，廉颇为“赵之良将”，屡立军功，拜为上卿。蔺相如一开始只是“赵宦者令缪（miào）贤舍人”，可谓出身贫贱，后来经历“完璧归赵”、“渑池之会”两件事后，先后被拜为“上大夫”、“上卿”，“位在廉颇之右”（西汉官场以右为尊）。廉颇“不忍为之下”，放言“我见相如，必辱之”。蔺相如为了避免与廉颇的直接冲突，“每朝时，常称病，不欲与廉颇争列”，远远看见就“引车避匿”，很多人都以为蔺相如怕廉颇，连他的门客都看不下去了，纷纷请求离开，蔺相如说：“……强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇听说后“肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，……卒相与欢，为刎颈之交。”

尽职责，味不甘，

夙夜公，寝难安。

出重彩，书画卷，

中国梦，今朝圆。

   【履职说】：各行各业，各条战线，每个岗位，施政为官者，要以食不甘味的责任意识、夙夜在公的敬业精神，恪尽职守，尽职尽责，饱蘸浓墨重彩，书写壮丽画卷，坚持中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现！

[1]四德：指社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。

[2]三观：指世界观、人生观、价值观。

3三百千：指《三字经》、《百家姓》、《千字文》三篇蒙学经典读物。

4少君：据《东观汉纪》、《后汉书补逸》记载：鲍宣之妻，桓氏女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，以女妻之，装（妆）送甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生而骄富，习美饰，而吾贫贱，不敢当礼”。妻曰：“大人以先生修德守约故，使贱妾侍执巾栉，既奉君子，惟命是从”。妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提甕（古代一种盛水的器具）出汲，修行妇道，乡邦称之。

   作者简介：庞黎明，男，笔名佛晓。公务员，现为庞姓文化研究会名誉会长、河南省作家协会会员，河南省检察文联常务理事，周口市作家协会名誉主席，散文学会名誉会长。

2014年于河南省周口市

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