生生不息郑义门

    中华郑氏网 2012年5月16日 郑氏家族


这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓,被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家,却留下无数惊绝动人的传奇佳话。

这是一种跨越千年的影响。孝的高洁,义的醇美,自打从那户郑姓人家飘然而出,便从未离开过这片民风淳朴的土地,至今依然在浙江省浦江县那幽远的小镇里口耳相传……

这,就是名冠天下的“郑义门”,如今是全国重点文物保护单位。

历史的镜头回放到1000多年前的北宋年间。一个名叫郑淮的青年从安徽辗转来到浙江浦江县东部的玄鹿山下,见此地景色如画,草肥水美,便落下脚来。至郑淮的孙子郑绮,郑家在这里已繁衍生活了三代。

公元1193年,75岁的郑绮自感不久于人世,召子孙来到郑家祠堂,刺指出血滴入酒杯,命大家共饮,并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者,天实殛罚之”。郑老先生也许不会想到,就是这一声临终前的嘱托,使得他的后代们创造了一个奇迹:十五世同居,历三个王朝,长达330多年,最盛时3000多人同锅吃饭。宋、元、明正史为其列传,三朝传诵不息。

郑氏家族世代繁衍,发展成今天以郑姓命名的郑宅镇。郑氏宗祠就坐落在镇的中心。宗祠门前,明朝开国皇帝朱元璋赐封的“江南第一家”巨大匾额赫然在目。整个宗祠占地6600平方米,风格古朴,端正肃穆。宗祠前后分为五进,有序堂是宗祠的主体建筑,可容纳千余人活动,郑氏族人们的重要活动都在这里举行。有序堂后是孝友堂,正悬“孝友堂”匾,左悬“会善钟”,右放“听训鼓”。祠内九株600余年的龙柏,更为祠堂增添了历史的厚重。这些龙柏枝干遒劲,上薄云天,传为明代“开国文臣之首”宋濂手植。它们就这样静静地矗立,日复一日,年复一年,默默地守望着岁月的轮转,无声地诉说着600多年来的绮丽和沧桑。

徜徉在这座古朴的祠堂里,细读着祠内历代名人碑刻、匾额和楹联,内心不时被那些尘封的故事牵扯和感动。门者,家族也;一个家族累世同居被朝廷旌表,称为义门。在历朝所表彰的同居“义门”中,一般五世、七世已是难能可贵,九世、十世更属凤毛麟角,十五世同居可说是绝无仅有。一个家族同居330余年,这是一段多么悠长的时光,又是一段多么执著的旅程。这段辉煌的历史,比盛世唐朝长40余年,比那个赐封匾额的皇帝所开辟的王朝还要长出50余年!

是什么使这个家族有着如此强大的凝聚力?又是什么使这个家族有着如此旺盛的生命力?

所幸的是,这个同居共食300多年的家族,不但为我们留下了郑氏宗祠这座恢宏的建筑,还传给后世一部珍贵的典籍——《郑氏规范》。这部历几代而成,共168条的《郑氏规范》,以“孝义”为宗旨,融道德修养、行为规范、生产管理、生活学习等制度及奖惩措施为一体,可谓世上最齐、最全的家庭管理规范。

让我们拂去历史的尘封,翻开这本沉甸甸的《郑氏规范》,去追忆那泛黄的岁月,去聆听郑氏祖先那浑厚而坚定的声音,去捕捉这个家族得以生生不息的秘密……

我们分明读出了温润人心的“孝”和“义”。

“孝友兴家,勇于嗜义”,此乃立家之本。“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。此实守家成败之符。”郑义门第七世孙郑钦在家规的序言中如是说。“人家盛衰,皆系积善与积恶而已。何谓积善,居家则孝悌,处事则仁恕,凡所以济人者皆是也;何谓积恶?恃己之势以自强,克人之财以自富,凡所以欺心者皆是也。”这是郑氏家人每天早餐前都要听到的训条。

于是,就有了感人至深的“孝”。郑绮母病,手足不能屈伸,绮在床前侍候30年,守护如抚婴儿;郑锐“母病,昼夜侍侧三月”;郑钦“母有疾,三度热顶灼臂以吁天。父病,医言得人血和药则良,即索锥刺血以进”……

于是,就有了声名远播的“义”。佃户因年景不好欠租,免收其利息;青黄不接之际,给贫穷农户救济食粮;鳏寡孤独者去世,出资予以埋葬;乡邻患病,免费施药医治;在通衢大道旁设立“汤茗”,为路人解渴歇乏。

我们分明读出了无处不在的“勤”与“俭”。

郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。168条家规中,有关戒奢的就有17条之多。它谆谆告诫:家业之成,难如升天,当以勤俭朴素为准绳。处事接物,当务诚朴,不可购置豪华之物,以长奢华之风;除酒器可用银子打造外,不得用银子打造任何器具;不得畜养飞鹰犬马,专求安乐游玩;不得无故摆设宴席,就是寿辰也不设筵席;不得与人炫奇斗胜,不得引进歌女,更不得用歌颂之词和提供妓女亲近宾客;男子衣服,16岁以下的只能穿棉布,16岁以上可穿棉布兼丝绸,40岁以上才能穿丝绸;等等。

我们分明读出了洁净如水的“清”和“廉”。

“子孙倘有出仕者,当早夜切切以报国为务,抚恤下民,实如慈母之保赤子,有申理者,哀矜肯恻,务得其情,毋行苟虚。又不可一毫妄取于民,违者天实临之。”殷殷教诲,动之以情,晓之以理。“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂”。开除族籍,死后牌位不准放入宗祠,在以血缘为纽带的宗法制度家庭中,是极为严厉的处罚,这意味着被整个家族抛弃。正因为此,300多年来,郑氏家族先后走出了173位官吏,大至礼部尚书,小至税令,无一贪赃枉法,个个两袖清风。郑铢官小不忘廉,郑机律己防微杜渐,郑祖琛严惩贪官……一个个动人的故事,至今仍被人们朗朗传诵。

一部“规范”,满满当当的,是郑氏家族的坚定信仰,是儒家大同理想的生动实践。一花一世界。德义的花瓣轻轻撒下,持花的人便有了超凡的气度,飞花的人家便有了恒存的力量……

深远的郑义门,还以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作,礼作然后万物安”,因为礼仪,德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。

抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟,耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。每逢初一、十五的早晨,天刚蒙蒙亮,郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。霎时,辽远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后,人们衣着停当。钟声很快又是连续四下,于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。不多时,铜钟再次击起。八响之后,千百人迎着钟声,按着长幼男女,排着队进入了村子的最中心——宗祠。

宗祠的有序堂上,家长早已正襟危坐。族人们男左女右,分别伫立堂下。这时,座中站起一个十多岁的童子,出列来到堂上,朗声背诵族中世代相传的祖训:

“听、听、听,凡为子者必孝其亲,为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄。”

“听、听、听,不要徇私情以妨害同居的大义,不要怠慢懒而荒废你的事情,不要放纵奢侈受到上天的惩罚,不要横生是非而扰乱家门的清静,不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫,关系到家族事业的兴盛。言之再三,尔宜深戒。听、听、听!”

诵毕训诫,众人起身,向家长一揖,复分左右,会揖而退。

郑义门,一个遥远的故事,那合众生活的热闹场景历经300多年的岁月沧桑,终于悄然隐退,藏入历史苍茫的暮霭。然而,它的存在,在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”,始终是中华民族心理积淀中最难释的情结,也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑,郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训,以及极具特色的礼仪教化,映射着中国古代家族制度的演变历程,表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。如今,人们在这里寻古探幽,思索感悟,汲取精神养分,向着更加灿烂的明天。

这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红,夏的绿,潜藏着清幽的香,按捺不住地流淌。白的墙,灰的瓦,青的路,拱的桥,精致着和风中的江南。

这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓,被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家,却留下无数惊绝动人的传奇佳话。

这是一种跨越千年的影响。孝的高洁,义的醇美,自打从那户郑姓人家飘然而出,便从未离开过这片民风淳朴的土地,至今依然在浙江省浦江县那幽远的小镇里口耳相传……

这,就是名冠天下的“郑义门”,如今是全国重点文物保护单位。

历史的镜头回放到1000多年前的北宋年间。一个名叫郑淮的青年从安徽辗转来到浙江浦江县东部的玄鹿山下,见此地景色如画,草肥水美,便落下脚来。至郑淮的孙子郑绮,郑家在这里已繁衍生活了三代。

公元1193年,75岁的郑绮自感不久于人世,召子孙来到郑家祠堂,刺指出血滴入酒杯,命大家共饮,并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者,天实殛罚之”。郑老先生也许不会想到,就是这一声临终前的嘱托,使得他的后代们创造了一个奇迹:十五世同居,历三个王朝,长达330多年,最盛时3000多人同锅吃饭。宋、元、明正史为其列传,三朝传诵不息。

郑氏家族世代繁衍,发展成今天以郑姓命名的郑宅镇。郑氏宗祠就坐落在镇的中心。宗祠门前,明朝开国皇帝朱元璋赐封的“江南第一家”巨大匾额赫然在目。整个宗祠占地6600平方米,风格古朴,端正肃穆。宗祠前后分为五进,有序堂是宗祠的主体建筑,可容纳千余人活动,郑氏族人们的重要活动都在这里举行。有序堂后是孝友堂,正悬“孝友堂”匾,左悬“会善钟”,右放“听训鼓”。祠内九株600余年的龙柏,更为祠堂增添了历史的厚重。这些龙柏枝干遒劲,上薄云天,传为明代“开国文臣之首”宋濂手植。它们就这样静静地矗立,日复一日,年复一年,默默地守望着岁月的轮转,无声地诉说着600多年来的绮丽和沧桑。

徜徉在这座古朴的祠堂里,细读着祠内历代名人碑刻、匾额和楹联,内心不时被那些尘封的故事牵扯和感动。门者,家族也;一个家族累世同居被朝廷旌表,称为义门。在历朝所表彰的同居“义门”中,一般五世、七世已是难能可贵,九世、十世更属凤毛麟角,十五世同居可说是绝无仅有。一个家族同居330余年,这是一段多么悠长的时光,又是一段多么执著的旅程。这段辉煌的历史,比盛世唐朝长40余年,比那个赐封匾额的皇帝所开辟的王朝还要长出50余年!

是什么使这个家族有着如此强大的凝聚力?又是什么使这个家族有着如此旺盛的生命力?

所幸的是,这个同居共食300多年的家族,不但为我们留下了郑氏宗祠这座恢宏的建筑,还传给后世一部珍贵的典籍——《郑氏规范》。这部历几代而成,共168条的《郑氏规范》,以“孝义”为宗旨,融道德修养、行为规范、生产管理、生活学习等制度及奖惩措施为一体,可谓世上最齐、最全的家庭管理规范。

让我们拂去历史的尘封,翻开这本沉甸甸的《郑氏规范》,去追忆那泛黄的岁月,去聆听郑氏祖先那浑厚而坚定的声音,去捕捉这个家族得以生生不息的秘密……

我们分明读出了温润人心的“孝”和“义”。

“孝友兴家,勇于嗜义”,此乃立家之本。“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。此实守家成败之符。”郑义门第七世孙郑钦在家规的序言中如是说。“人家盛衰,皆系积善与积恶而已。何谓积善,居家则孝悌,处事则仁恕,凡所以济人者皆是也;何谓积恶?恃己之势以自强,克人之财以自富,凡所以欺心者皆是也。”这是郑氏家人每天早餐前都要听到的训条。

于是,就有了感人至深的“孝”。郑绮母病,手足不能屈伸,绮在床前侍候30年,守护如抚婴儿;郑锐“母病,昼夜侍侧三月”;郑钦“母有疾,三度热顶灼臂以吁天。父病,医言得人血和药则良,即索锥刺血以进”……

于是,就有了声名远播的“义”。佃户因年景不好欠租,免收其利息;青黄不接之际,给贫穷农户救济食粮;鳏寡孤独者去世,出资予以埋葬;乡邻患病,免费施药医治;在通衢大道旁设立“汤茗”,为路人解渴歇乏。

我们分明读出了无处不在的“勤”与“俭”。

郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。168条家规中,有关戒奢的就有17条之多。它谆谆告诫:家业之成,难如升天,当以勤俭朴素为准绳。处事接物,当务诚朴,不可购置豪华之物,以长奢华之风;除酒器可用银子打造外,不得用银子打造任何器具;不得畜养飞鹰犬马,专求安乐游玩;不得无故摆设宴席,就是寿辰也不设筵席;不得与人炫奇斗胜,不得引进歌女,更不得用歌颂之词和提供妓女亲近宾客;男子衣服,16岁以下的只能穿棉布,16岁以上可穿棉布兼丝绸,40岁以上才能穿丝绸;等等。

我们分明读出了洁净如水的“清”和“廉”。

“子孙倘有出仕者,当早夜切切以报国为务,抚恤下民,实如慈母之保赤子,有申理者,哀矜肯恻,务得其情,毋行苟虚。又不可一毫妄取于民,违者天实临之。”殷殷教诲,动之以情,晓之以理。“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂”。开除族籍,死后牌位不准放入宗祠,在以血缘为纽带的宗法制度家庭中,是极为严厉的处罚,这意味着被整个家族抛弃。正因为此,300多年来,郑氏家族先后走出了173位官吏,大至礼部尚书,小至税令,无一贪赃枉法,个个两袖清风。郑铢官小不忘廉,郑机律己防微杜渐,郑祖琛严惩贪官……一个个动人的故事,至今仍被人们朗朗传诵。

一部“规范”,满满当当的,是郑氏家族的坚定信仰,是儒家大同理想的生动实践。一花一世界。德义的花瓣轻轻撒下,持花的人便有了超凡的气度,飞花的人家便有了恒存的力量……

深远的郑义门,还以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作,礼作然后万物安”,因为礼仪,德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。

抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟,耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。每逢初一、十五的早晨,天刚蒙蒙亮,郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。霎时,辽远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后,人们衣着停当。钟声很快又是连续四下,于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。不多时,铜钟再次击起。八响之后,千百人迎着钟声,按着长幼男女,排着队进入了村子的最中心——宗祠。

宗祠的有序堂上,家长早已正襟危坐。族人们男左女右,分别伫立堂下。这时,座中站起一个十多岁的童子,出列来到堂上,朗声背诵族中世代相传的祖训:

“听、听、听,凡为子者必孝其亲,为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄。”

“听、听、听,不要徇私情以妨害同居的大义,不要怠慢懒而荒废你的事情,不要放纵奢侈受到上天的惩罚,不要横生是非而扰乱家门的清静,不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫,关系到家族事业的兴盛。言之再三,尔宜深戒。听、听、听!”

诵毕训诫,众人起身,向家长一揖,复分左右,会揖而退。

郑义门,一个遥远的故事,那合众生活的热闹场景历经300多年的岁月沧桑,终于悄然隐退,藏入历史苍茫的暮霭。然而,它的存在,在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”,始终是中华民族心理积淀中最难释的情结,也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑,郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训,以及极具特色的礼仪教化,映射着中国古代家族制度的演变历程,表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。如今,人们在这里寻古探幽,思索感悟,汲取精神养分,向着更加灿烂的明天。


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